攝影師：Ketut Subiyanto，連結：Pexels
隨著台灣社會對性平觀念越來越健全，大部份的父母對於孩子是同性戀的接受度也慢慢提高，但是許多父母在面對自己的孩子出櫃時，還是會感到不知所措，甚至使用了錯誤的溝通方式，導致親子之間的關係越來越疏離。
尤其大部分的父母都是異性戀，所以當父母要面對一個同性戀子女的時候，確實需要比一般的父母擁有更多的同理心。曾經擔任過多年大專和中學輔導老師的諮商心理師陳雪如在《青春不是突然就叛逆》這本書裡便一再提到，無論親子之間的溝通遇到什麼難關，「傾聽」永遠是最重要的能力，唯有傾聽對方的心聲，彼此才能擁有更多的同理心。
願意傾聽且不隨意批判的父母，通常能成為孩子最信任的支持系統。
然而，傾聽並不是一項簡單的能力。
我們從一出生就學習如何說話，但卻沒有學過如何傾聽。陳雪如發現大部分的父母遇到敏感問題的時候，例如孩子是同性戀，會因為感到焦慮，容易以說教的方式一股腦地不斷拋出自己的看法，反而是孩子一開口說沒幾句話就馬上被堵回去，久而久之孩子不想再表達自己的想法，只會陽奉陰違，或失去自我主見。
書中提到這樣一個案例。
二十歲的睿新是廖家的獨子，跟爸爸的親子關係緊繃，睿新從國中開始就喜歡在家男扮女裝，大學時期更是直接穿著女裝出門，還留著一頭長髮。對於在傳統社會長大的廖爸爸來說，看著獨子總是男扮女裝，他的心中感概萬千，而且因為他長年工作不在家，所以他總是把兒子變成這個樣子歸咎於廖媽媽的管教不當。夫妻時常因為兒子男兒身女兒心的問題爭吵不斷，睿新一方面感到自責，一方面生爸爸的氣，認為自己男扮女裝根本不關媽媽的事，而且還認為長年埋首於工作中的爸爸根本沒有資格管教他！
廖爸爸帶著睿新一起去找陳雪如諮商，一來他想知道同性戀到底是天生的基因使然？還是受後天的環境影響？二來，他也想請教改善親子關係的方法。
陳雪如說，廖爸爸要諮商的第一個問題也是大部分家長想問的問題，但是這些家長都和廖爸爸犯了一樣的認知錯誤－「那些關於同性戀是先天或後天的論點，存在著一個最大的錯誤假設前提：同性戀是不正常的，所以我們要找出問題，並且解決問題，因為異性戀才是正常的。」
事實上，現在科學研究顯示，無論是男同性戀、女同性戀、雙性戀，都和精神病理不存在任何內在聯繫。美國精神醫學會與美國心理學會，分別於一九七三年和一九七五年將同性戀自疾病之列除名。現代醫學認為，其實同性戀和異性戀是一樣的存在，所以按照自然社會定理，同性戀是一種普遍的性傾向，就像在動物界中許多動物也會與同性發生性行為一樣。
陳雪如在談論青少年的情感教育時也提到，每個人失戀的時候都會經歷「哀傷五階段」，這個理論是由生死學大師庫柏爾羅斯於一九六九年出版的《論死亡與臨終》一書中首度提出，這五個階段分別是：否認（Denial and Isoliation）、憤怒（Anger）、討價還價（Bargaining）、憂鬱沮喪（Depression）、接受（Acceptance）。「哀傷五階段」不只適用於描繪失戀的人，也適用於人們面對各種哀傷或災難過程時，會產生的情緒現象。
（圖片來源：讓關係．歷久彌新 - 石瀝新諮商心理師 粉絲專頁）
回到廖爸爸的第一個問題，依照陳雪如的觀察，她認為廖爸爸一直鑽牛角尖想要知道同性戀到底是先天或是後天，就是因為他還走不出「哀傷五階段」中的前面四個階段，廖爸爸否認睿新喜歡同性的事實，並且希望可以找出問題改變孩子的性向，但無論怎麼努力，也無法改變孩子喜歡同性這個事實，於是他開始感到憤怒、哀傷、沮喪。
所以，對於廖爸爸，或對於大多數子女已經出櫃的父母而言，他們剩下第二個問題要解決，「如何改善跟同性戀子女的親子關係」。但故事中的廖爸爸在這方面又做了錯誤的示範，他雖然已經接受睿新是同性戀的事實，但卻因為承受著家族的壓力，他希望睿新在家族其他成員面前可以暫時恢復男性裝扮。而他在諮商過程中也承認，有一次他又因此和兒子起口角衝突，還趁對方不注意的時候拿剪刀把他的長髮剪掉了！
陳雪如在書中一而再、再而三地提到「勒住舌頭，少說多聽」，她甚至提到，如果你在面對面溝通的時候無法控制自己的情緒，可以先要求中斷溝通，並且讓孩子知道你現在需要一點私人的時間和空間靜一靜，如果孩子還有什麼話想說，可以改成用書寫的方式傳遞訊息，等你的狀態調整好了再去看訊息。
雖然現在同性戀者面對的社會歧視已經比從前少了許多，但是同性戀在青少年遭受霸凌的事件還是時有耳聞。或許，父母和同性戀孩子都需要彼此一起攜手度過這個挑戰，讓愛戰勝流言蜚語，重新挑戰並解構舊有的性別價值觀，嘗試放下成見，釐清對同性戀的迷思，接觸並認識同性戀，給自己與孩子一個機會，重新建構出一個彼此能同理對方的性別價值觀。
本文摘自親子天下《青春不是突然就叛逆》‧ 陳雪如 著
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