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2019年的台灣因為總統大選展現了一次強烈的世代對抗，選舉期間出現一個族群叫做「韓粉」，成為當時許多話題環繞的重心，許多家庭因著這次大選上演著兩代之間的衝突與對話，名副其實的「張力十足」。如今，選舉已結束，一切看似恢復平靜，卻令人忍不住想著：當時遺留下的痕跡現在怎麼了呢？
《家是個張力場》在書名就破題，家庭承受著成員和事件之間的張力，需要很大的涵納空間才足容下；只是一次又一次的張力所造成的傷痕、情緒和痛苦，身處其中的家人該如何看待、理解和解套？這考驗著家庭裡的彼此。
開始讀《家是個張力場》裡的家庭文本，深感沉重與不易。書中所有敘事者都將視野拉遠觀看自己家庭中的男男女女，看到家庭裡的個人都不只是「一個人」，而是乘載著歷史文化、社會價值，或夾雜著性別、政治與不同經濟條件的個體，一起在家庭這個場域裡扛起重擔往前走，並留下一步步足跡。這些男女在時代大輪下深受影響，同時也影響著家庭內大大小小的決定和方向。
由此可見，家庭內的事件其實蘊含著社會脈絡，也就是說，我們在家庭內遭遇的碰撞絕非單一事件，它背後其實隱含著許多家人們所背負的價值，若想要釐清家庭內的千絲萬縷，就得從這些事件開始。在西方家庭治療的結構中，家庭內的事件往往從家人間的動力或個人的情緒去解釋，但在夏林清老師《家是個張力場》一書中卻可以很清楚的看見：家內的個人身上都帶著自己的歷史文化背景，在身處時代的驅動下，不斷地移動，不論是主動地或是被動地，這樣的移動最後造就了家庭的樣貌與家人間的關係。
家的異質性之寬闊，橫跨了我們可以想像的光譜，它承載著多重文化與歷史，卻往往被要求以同一樣貌展現，家中成員更常被要求以「整體」做為表現，好似只要整體性一不足，就成了感情不好的鐵證。
我們都聽過「我的家庭真可愛，整潔美滿又安康，姊妹兄弟很和氣，父母都慈祥。」我們對美好家庭的想像不出媒體和傳播所輸出的影像與描述，在一致性的模板中，現在回頭看看自己的家庭，又有多少人可以安穩地待在自己的家庭樣貌中，而不被「汙名化」呢？
家庭裡蘊含著層層疊疊的社會脈絡，光是父母兩人的結合就代表兩個家族，若要細細梳理祖上三代更是錯綜複雜；經歷壓擠、扭曲、沉澱的時代情感在某個當下發生碰撞時，不該被簡化為只是情緒。不過，要將碰撞背後的原由看清楚說明白也是件苦差事，看見這些敘事者細細說著，理著自己的家庭真是不容易：對家族的自我剖析細膩，並在其中誠實地闡述自己的情緒和感受，著實佩服。
閱讀《家是個張力場》時，一定可以感受到躲藏在每個家庭背後的眼淚與力量。述說者勇敢地辨識張力的來源，追根究柢並且打破沉默，在看見彼此巨大的差異和矛盾後，進一步理解甚至反轉關係，這些不是紙上談兵的步驟，而是敘事者腳踏實地的實作。實際走起來，這每一步都艱辛不已，需要極大的韌性和耐力，隨便一個不小心就會使家中關係非斷即傷，畢竟離自己最近的人和事傷起人來最痛！冒著這樣近距離肉搏戰的風險，梳理出「我的家庭」，每一部文本都是巨作，也難怪夏林清老師說到：這樣的理解帶著厚重的情義。
《家有張力場》一書涵納了面貌豐富、來自海峽兩岸的家庭，從形形色色家庭書寫中，總可以看到隱藏在家庭場域下，那些相同又不同的特質，進而連結起自身的生命經驗。
最後，私心一定要提到書末〈秀的家〉家庭文本中的一段話：
「......要以一種所謂的良好親子溝通模式來要求父母，實在是種苛責。......當一個孩子不瞭解其家庭的溝通形式是勞動型態下所特有的，會很容易認定這是一個有問題的家！然後開始與自己的家有一種疏離感。......社會應該肯定不同型態的家庭，更鼓勵孩子去貼近他的家庭經驗，......使他願意去說他的家庭，在說的過程中陪著他一起去看，提供多元的觀點，我想這就是給予我們這樣的孩子很大的幫忙了！......」—（P.381）
現下的媒體與社群網絡看似多元又百花齊放，卻讓家庭的樣貌、父職母職的標準，或人們看待家庭功能的眼光等等越顯單一化，這對受困在既定刻板價值觀下的人們實在不公平；當我們凡事講求打開雙眼、雙耳去探究的同時，也留給家庭相同的感知雷達，相信家家戶戶能說出的絕對比看見的豐厚細膩得許多，而這些述說會留下來，成為世世代代扎根茁壯的沃土。
►相關書籍：心靈工坊《家是個張力場：歷史視野下的家庭關係轉化》
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