《文化與帝國主義》:帝國主義仍在進行?我們如何能真正在思想上走入「後殖民」階段?
若把目光放回2023年的台灣,面對「雙語國家」的推行、「台語羅馬字」的常見認知、以及「電資醫牙」獨大的局勢,再回頭檢視過去400年來這座島做為「土著」被看待的歷史,《文化與帝國主義》的研究方法仍然值得被更多人細加品味、運用,乃至於在思想上真正走入「後殖民」的階段。
若把目光放回2023年的台灣,面對「雙語國家」的推行、「台語羅馬字」的常見認知、以及「電資醫牙」獨大的局勢,再回頭檢視過去400年來這座島做為「土著」被看待的歷史,《文化與帝國主義》的研究方法仍然值得被更多人細加品味、運用,乃至於在思想上真正走入「後殖民」的階段。
在8月8日這個特別的日子,開根好特別推出父親節繪本專題,讓我們從這8本與父親相關的繪本童書,了解父親對家庭的付出,以及親子的相處之道。
讀《獵女犯》時,往往會把我們帶離我們的時空,走近那個時代的悲傷。因為,並不存在一個簡單的、圓滿的大結局。陳千武筆下所寫的,是他自己、是他遭遇過的人所看見的那個世界。但是,「希望」卻也始終潛藏在這些故事之中。
每個人都有罹患失智症、或照護失智者的可能。在健康或年輕時就提升自己在失智照護的健康素養,可以對周圍的失智者多一些理解與包容、讓自己變得更好、讓家庭或社區鄰里和諧關係較少被折損、也讓自己居住的社區變得更為高齡友善。
你身邊是否有那些進入「邪教」的人?這裡指的不一定是真的宗教,而是類似老鼠會、直銷、神祕組織,且可能帶來負面影響的組織。沒有進入這種異教的我們,可能難以理解這些宗教的吸引力。究竟這種團體是如何凝聚人心,又為什麼會有人會被這種團體吸引呢?
好吃、成熟的柳丁應該要是什麼顏色?相信大家內心第一個答案會是「橘色」,綠色的柳丁就一副沒有熟的樣子。但你知道嗎?其實有些柳丁的品種,即使它成熟了也不會馬上變橘,仍然呈現綠色。不過因為我們對「天然」的想像,使得成熟的柳丁就只能是橘色的。為此,果農、商人可是傷透腦筋,想盡辦法要讓成熟的柳丁變成橘色的。
偉霖是來自斑點星球的行動藝術家,更是地球的人間國寶,用他的肉身幫我們探出許多人生極限,讓我們重新思考如何渡過我們的生,迎接我們的死。一本用生命實踐、可以洗滌靈魂的好書,推薦給大家。
撇開文學角度,從歷史的角度來看胡適,會發現他其實是個具有爭議的人物。胡適提倡自由主義,卻屈從於象徵威權的國民政府,受到許多人的非議。究竟胡適真的服膺於威權體制之下,還是說,這是他在那個時代背景下不得不為的抉擇?
《南方,寂寞鐵道》是一部紀錄南迴鐵路發展史的紀錄片,將南迴鐵路的建設、開通,到鐵路電氣化的歷程,透過照片、影像、口述訪談呈現。蕭菊貞導演,為這段鐵路的歷史留下完整、優美的紀錄,並將許多人的回憶譜成帶著施工的辛酸、完工的振奮、電氣化的哀愁,能夠讓人傳唱下去的歷史。
《幸福孩子的7個好習慣》,是以《與成功有約》為基礎創作而來。認為能提高個人效能、領導力發展的「7個好習慣」,也可適用在兒童身上,從小培養孩子,幫助孩子建立正確的價值觀與信念。