圖片來源：canva 圖庫
不包裝勵志故事，只記錄最赤裸的生存掙扎。韓國巫女洪承喜的新書《縫隙之歌》，書寫躍出體制軌道的真實告白，獻給正在尋找另一種活法的你。
《縫隙之歌》作者洪承喜是韓國巫女與作家，到過印度、在世界各地流浪，以酷兒、女性、亞洲人、薩滿等多重邊緣身份，穿行在體制與系統留下的縫隙之間。
我和她正好同年。在同樣的年歲裡，我習慣討好他人、步步為營，把自己活得只為了迎合社會對成功的定義。當我還在既定軌道上小心翼翼地前進時，洪承喜已經選擇縱身躍下。在她充滿張力的文字裡，最先震撼我的是她對「生存」這件事赤裸的坦白。
▌「與其壓抑真心而活，那還不如不活」
書中有一段話深得我心。作者分享，當她告訴周遭的人只想做自己想做的事，對方建議她「適當做一點討厭的事吧」，聽到這樣的回答，她喘不過氣，最終決定離開韓國。她這樣寫道：「與其壓抑真心而活，那還不如不活。我想推翻一切，然後消失。」
然後她提出了一個問題：有人說自殺是社會性他殺，那麼她的出走，是社會性放逐，還是解放？
我反覆思考這段話，無法假裝這只是一句漂亮的文學語言。那種「適當忍耐一下吧」的邏輯，是我過去在職場與生活裡最熟悉的日常。我照著這種邏輯順從地過了十幾年，但她沒有。她去了印度，即使英文不好，語言不通，搭錯了火車，照樣繼續往前走。
這讓我想起自己每次出發前，總習慣查好每一個換乘時間、閱讀許多旅遊攻略，把不確定性壓縮到最低。對比我這個凡事都要計畫的 J 人，她的方法是先上車，到了再說。
那份從體制鬆綁後的隨性與勇氣，讓我十分欽佩。
▌巫女不只是靈媒，是一種「政治立場」
受韓劇與韓國電影影響，我對巫女的印象停留在《黑暗榮耀》中偶爾出現的神秘老婦，或是《破墓》裡跳神、誦經、安撫冤魂以處理家族詛咒的專業巫女。
然而，洪承喜在〈地球巫女〉一篇裡提到，她侍奉的神靈超越國界與物種，沒有階級，沒有性別偏見。因此，她也無法侍奉一個叫她「不要去抗議示威」的神：「我從未見過，也沒侍奉過那樣的神靈。就算真的有，我也不會聽祂的話。」在她的世界觀裡，巫女本就是一個站在邊緣的位置，而她把這個位置轉化為一種觀看世界的獨特角度。
▌那些被她看穿的體制與日常
這本書另一個讓我著迷的地方，是她思考的密度。
她去了印度，卻沒有被印度的靈性光環收編，反而清醒地指出：旅行、瑜珈、冥想這整套「尋找自我」的消費文化，其實是新自由主義把個人變革商品化的策略，創造出一個「獨自成長或是獨自死亡」的孤立世界。她坦言自己知道這趟旅程存在迷你帝國主義的侷限，但她依然帶著這個矛盾繼續前行。
這是我讀過最誠實的旅行書寫之一，她拒絕把自己的出走成為一個勵志故事。
她對愛情的看法同樣敏銳。她說自己努力去愛，但情感不是憑著魅力和好感就能落地的，必須是能「傾聽我沉重的憤怒和悲傷的人，卻不會試圖拯救我的人生，而是選擇與我一同化解憾恨、共享歡樂的人」。我把這句話截圖存了下來，因為這是對理想關係極為精確的描述。
還有她對那些話多的順性別男性的觀察：「當我嘴角露出微笑時，他們就會誤以為自己是個有趣的人；如果我面無表情，就會問我 why so serious？」那句原本屬於小丑的經典台詞，在她的敘述裡變成了一種揭露，揭示了幽默如何作為一種特權在日常中運作。
▲ 即便被放逐、即便流浪，但你與萬物皆相連，無論走到哪，都不會迷路。（來源：ChatGPT）
讀完之後，我立刻買了她的另一本書！
衡量一本書是否真正打動我，標準之一就是讀完後會不會想立刻翻找她的其他作品。《縫隙之歌》讀完後，我馬上下單了她的《紅線》。
洪承喜的文字有一種我很少在旅行散文裡看到的東西，她帶著問題走，但不急著給出標準答案，她讓那些矛盾一起跟著她上路。對於習慣把旅行包裝成蛻變的書寫來說，她的誠實是一種勇敢的反叛。
吳爾芙曾說：「身為女性，我沒有祖國。」洪承喜把這句話活成了自己的人生，然後寫成了這本書。
如果你也曾對「適當忍耐一點吧！」的生活邏輯感到窒息，或是正在尋找某種打破僵局的思考火花，這本書會是一道光。它能讓你看到，世界上確實存在過另一種活法。在某個女人搭錯的火車上，在某個語言不通的異國夜晚，她正喘著一口真正自由的氣。
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