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《文化與帝國主義》:帝國主義仍在進行?我們如何能真正在思想上走入「後殖民」階段?

若把目光放回2023年的台灣,面對「雙語國家」的推行、「台語羅馬字」的常見認知、以及「電資醫牙」獨大的局勢,再回頭檢視過去400年來這座島做為「土著」被看待的歷史,《文化與帝國主義》的研究方法仍然值得被更多人細加品味、運用,乃至於在思想上真正走入「後殖民」的階段。

我們如何在戰火中去愛:讀陳千武的《獵女犯》

讀《獵女犯》時,往往會把我們帶離我們的時空,走近那個時代的悲傷。因為,並不存在一個簡單的、圓滿的大結局。陳千武筆下所寫的,是他自己、是他遭遇過的人所看見的那個世界。但是,「希望」卻也始終潛藏在這些故事之中。

在威權統治下追尋自由:讀黃克武《胡適的頓挫:自由與威權衝撞下的政治抉擇》

撇開文學角度,從歷史的角度來看胡適,會發現他其實是個具有爭議的人物。胡適提倡自由主義,卻屈從於象徵威權的國民政府,受到許多人的非議。究竟胡適真的服膺於威權體制之下,還是說,這是他在那個時代背景下不得不為的抉擇?

《南方,寂寞鐵道》:南迴鐵路電氣化前消逝的永恆

《南方,寂寞鐵道》是一部紀錄南迴鐵路發展史的紀錄片,將南迴鐵路的建設、開通,到鐵路電氣化的歷程,透過照片、影像、口述訪談呈現。蕭菊貞導演,為這段鐵路的歷史留下完整、優美的紀錄,並將許多人的回憶譜成帶著施工的辛酸、完工的振奮、電氣化的哀愁,能夠讓人傳唱下去的歷史。

ICH BIN EIN BERLINER:我是柏林人,談甘迺迪〈最自豪的誇耀〉

〈最自豪的誇耀〉是甘迺迪最著名的演講之一,其中Ich bin ein Berliner更是成為一句經典名言。這場演講的內容是什麼?是在什麼時空背景下出現的?世人又是如何評價這段演講的呢?

充滿「意外」的藥學史:精神疾病藥物如何出現?

精神科藥物是怎樣被拿來作精神疾病治療的呢?藥的歷史跟診斷的歷史一樣粗糙,越往深處挖掘越覺荒唐。現在我們所用的藥,不知道有多少都是偶然發現的。不是在確切釐清作用機制後才使用,而是經驗上知道該藥對特定症狀有效果,於是便用在治療上面。

從《家庭代工的滋味》談臺灣史與歷史記憶的保存

你有聽過「客廳即工廠」嗎?家庭代工對許多年輕人來說,可能是既新奇又陌生的事情,但在民國5、60年代可是相當常見的事,甚至撐起臺灣的經濟發展!這時候的臺灣發生什麼事,讓家庭代工如此蓬勃?快來一探究竟!

《晶片戰爭》:冷戰中的晶片角力,蘇聯的鋼鐵洪流終不敵美國的精準打擊!?

冷戰中的蘇聯,有著數百萬陸軍、數萬輛戰車、數萬枚可掛載核彈頭的飛彈,但在1980年代,元帥奧加可夫卻認為蘇聯已經在冷戰中輸給數量遠不及他們的美國了。究竟是什麼的差異,導致蘇聯即使有著數量優勢,卻仍在軍事上落後於美國?

真相與和平之路:讀《心靈的棲地:愛德華.薩依德傳》

我們永遠不要忘記:當我們談到「土地」的時候,它絕對不是一個空白的空間,不只是一個能讓人實現自己的政治目標、意識型態的道具而已。土地上住著「人」;土地寄託了這些人的生命、依戀、愛情、還有希望。

熱脹冷縮,「熱」衷於收集土地的膨脹帝國──俄羅斯

俄羅斯人的史料,在取得新土地上使用了「收集土地」一詞。這個詞背後的意涵究竟是什麼?作者認為是俄羅斯人要取得俄羅斯人自古以來的領土,真的可以這樣解釋嗎?