攝影：Rakicevic Nenad；來源：Pexels
你也有一顆原始人的大腦嗎？
回頭看看人類的情形，從第一個「智人」祖先開始，我們已經經歷了十多萬年的漫漫歲月。十多萬年來，人們必須不斷面對飢餓、疾病、嚴寒酷暑、居無定所、猛獸、天災、戰禍，甚至是人與人之間的相互衝突，直到我們的祖父母甚至父母這一代，都還曾經經歷戰爭與動盪。
多數人們可以享有真正安居樂業、衣食無缺的生活，也就是大約這五十年的事；五十比上十萬，這是多麼懸殊的差距！所以，說來也許你無法相信，我們的大腦比較習慣充滿壓力的環境，而非安逸的環境。
充滿壓力的環境下，善於預測最壞的狀況、隨時都充滿憂患意識的人，最能存活。這一類人（其實也就是大多數的人），腦中無時無刻，都有著成套成套的「劇本」——一切都要照劇本來，否則很有可能出大亂子。
狩獵捕魚必須照劇本，否則小則一無所獲，大則受傷迷路；「春耕、夏耘、秋收、冬藏」必須照劇本，否則小則收成銳減，大則飢荒遍野；祭祀節慶必須照劇本，否則小則諸事不順，大則天降災荒；甚至治病養身，也必須依照一定的劇本，否則小則病痛纏身，大則一命嗚呼。
若是不經意超出劇本範圍，不但讓人焦慮不安，更會引人側目。倫理、綱常、老祖宗留下的規矩，若不切實遵守，不只觸怒天地鬼神、觸犯律令，更不見容於群體。
即使沒有遭受有形的懲罰，也必須承受良心譴責，令家族蒙羞，甚至會被驅逐出群體保護傘，下場常常只有孤獨或死亡。所以，在每個人的集體潛意識中，都儲存了大量千百年來既定的劇本。
「我必須成為出色的獵人。（我必須成為有用的人！）」
「我要儲藏最多的糧食。（我要成為有錢人！）」
「我必須讓多數人喜歡自己。」
「吃得苦中苦、方為人上人。」
「萬般皆下品，唯有讀書高。」
「男主外、女主內。」
「嫁雞隨雞、嫁狗隨狗。」
「安分守己、忠君愛國。」
小時候，我們都夢想，隨著科技的進步，苦差事都可以交給聰明、精密的機器。在未來世界中，人們終於可以過著輕鬆自在的日子。若干年過去了，經由無數前人的努力，人類的文化、科技，甚至政治與經濟制度，都來到了一個空前的高點……但是，我們有比父祖輩，活得更輕鬆自在嗎？
古老劇本仍刻在我們的腦中
大多數人都知道，這一切並沒有發生。我們的煩惱與勞心勞力，並不比父執輩少；以最強大、最先進的國家美國為例，憂鬱症發生的比例在這五十年間，竟然成長了十倍。我們有幸，生在一個安全、自由、多元、豐足的年代，但是，為什麼我們無法享受文明進步的成果？
主要原因在於，我們的大腦深處、我們的潛意識之中，仍然住著那個在荒野中居無定所，刻苦求生的原始人！我們的大腦與潛意識中，有太多太多的劇本，讓我們活得戰戰兢兢，無法在平安豐足的年代，享受與眾不同、充滿個人意涵的人生。
我們仍然焦慮多數人的焦慮、恐懼多數人的恐懼、憤怒多數人的憤怒、追求多數人的追求…….這些既定的劇本，綁死了原本可以精彩豐富、多采多姿的人生；更有甚者，我們無意識地續用這些陳舊的劇本，來箝制孩子的人生！原來，荼毒舊社會的裹腳布依舊存在。而且不論男女，在你的青春歲月中，或多或少都得被裹上幾層。
在過去艱困的年代，「做自己」是一種奢侈的生活方式。時間來到現代，人人都可以是蘇格拉底、莊子、竹林七賢或是李白。「天生我才必有用」，你還要依照死板、僵硬的劇本來度過僅此一次的寶貴人生嗎？
脫離導演症候群後的境界
脫離劇本到底有什麼好，值得我們放棄令人有掌控感與安全感的導演身分呢？我們先來看看古聖先賢們怎麼說：
「上善若水……大道無為……」——春秋 老子
「君子不器。（君子沒有固定的思維模式，不會畫地自限。）」——春秋 孔子
「無用之用，方為大用。」——戰國 莊子
「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。」——佛教 三法印
「萬物靜觀皆自得。」——北宋 程顥《秋日偶成》
這樣清爽自在的境界，是你所嚮往的嗎？
當然，單純放下劇本、毫無責任感、隨波逐流，像個遊魂般地過日子，不可能會是好事。所以，建議將手中「劇本」丟掉的同時，可以換上一個「指南針」。這個指南針，就是我們面對複雜多變的世界，最重要的準則、價值觀與中心思想。擁有正向的價值觀，可以讓我們在人生的驚滔駭浪中，不至於迷失方向。
本文摘自天下雜誌《導演症候群：放下心中的劇本，打破負面慣性，從此更快樂！》，馬大元 著
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