用女人的身體去顛覆男人啊！
我有說錯嗎？
女人為何不能以身體做為策略，向男人奪權？
林麗姿坦蕩蕩的口吻，激起台下一片啞然。
《北港香爐人人插》，出版迄今有25年歷史，倘若書中主角林麗姿存在，會成為一個豪爽女人？還是為現下的風氣喟嘆，嬉笑中嘲諷？
1997年出版的「北港香爐」，不僅在當時廣為被政治人物及媒體「對號入座」、高談闊論，更因此將發表會辦在私宅，避免「有人來鬧場」。
時至今日，北港香爐這句街談巷語，仍是諷刺女性如同「公共汽車」，人人皆可「搭乘」的代表句。
《北港香爐》不只挑動女性主義者神經，踏上恨天高跟鞋，質詢對方「如何看待女人以自己的身體，作為向男人贏取權力的策略？」更把刺激血脈的廣告「殺Online」瑤瑤「殺很大」的「胸」姿、雞排妹的乳溝宣傳策略，從感官視覺的吸引誘惑，延伸成深刻的質疑──女人可以用身體作物品宣傳，來獲得想要完成的目標嗎？這個舉動，算不算是物化女性呢？
台灣婦女運動先驅何春蕤在1997年，也就是出版當年，便在〈北港香爐人人愛〉的發表中評論道：
（《北港香爐人人插》）小說的篇名看來詆毀女人，
但是事實上，我覺得非常有洞見，因為它指出了林麗姿的突破性，在她身上看到了女人的巨大可能。
北港香爐就是有容乃大。厚實的生命可以承載很多男人的身體和生命，還能活得有滋有味。不像一些細頸玻璃花瓶，承載一個男人的身體和生命就已經受不了。
打破女人身體的賺賠邏輯。不但使用身體得到自己的爽，還賺到政治實力，比起別的好女人，一用就倒楣成一生之痛，強多了。拒絕用性的清純與否來衡量女人的生命。
突破性與政治的必然隔絕。過去從政的女人要不是高官的家屬就是政治受難者的家屬，都擺出禁慾高貴或悽苦悲情的樣子，新的女政客則愈來愈有身體（像陳文茜有肩膀、乳溝、腳趾），愈來愈有看頭（璩美鳳／鄭麗文／洪秀柱／秦慧珠都在改變中），愈來愈會玩媒體。以自在論，林麗姿則是其中最高段的。
何春蕤也分析道，在當時婦女團體提出的詰問中，產生了一種風氣和氣氛：「女人和女人之間的競爭有高下之別，那些用身體的女人是佔了便宜，不用身體的女人因為『憑著真本事』，反而會吃虧。」
這就好像「矛頭不再是向男人爭取政治空間，而是好女對壞女，醜女對色女的內部競爭了。」
「女人能用自己的身體來換取權力嗎？」
這是《北港香爐人人插》小說要談論的重點；在1997年，政壇以「對號入座」的強烈攻勢，模糊了作家想要表達的焦點，然而過了一個孩子成為大學生、畢業的這個25年頭，這個問題仍然值得討論的原因，是因為，作為策略、作為嶄露的姿態或秀場姿態，它還是持續在發生。女人可以這麼做嗎？甚至，我們需要回頭看，這個問題之所以會被討論，不就是因為，有人認為，女人這麼做是不正當、消費自己、不純潔，甚至詆毀整個乾淨生理女性群體的？
1989年，李昂的《殺夫》出版，引起社會的軒然大波；1993年10月27日，板橋一名22歲的少婦鄧如雯，因為被丈夫性侵、長期不堪忍受家庭暴力，一時衝動憤而殺夫，轟動全台，而李昂作為「殺夫」作家，亦在鄧如雯的聲援行列。
後續《殺夫》更有英、法、美、德、日等多達十二國以上國家的發行，李昂本人更獲諾貝爾文學獎得主日本作家大江健三郎的盛讚，說她是他心目中「二十世紀末到二十一世紀初最重要的兩位（華人）女作家之一。」
李昂：真的一切都是機緣，都跟1997年那年有關！
1997 香港回歸 跨界合作 李昂（作家）╳ 柳廣成（香港漫畫家）
曾參與反送中的香港漫畫家柳廣成，在2022年來台居住；柳廣成的人生軌跡，對於《北港香爐人人插》的小說改編，形成了巨大的契機。
「為什麼邀香港漫畫家？」「台灣漫畫家不是更能了解小說被後的社會政治意涵嗎？」
面對此直接的疑問，李昂簡單答道：「柳廣成是如此出色的漫畫家，絕對是值得合作的對象。而且能夠畫長篇與政治相關題材，台灣並不多見這類漫畫家。再者，香港漫畫家，而不是台灣漫畫家，可以避免掉如果25年後還可能會產生的任何一切糾紛、人情包袱。」
如此看來，柳廣成的實力、對於台灣政治環境相對不敏感熟捻的背景，反而成為了讓作家李昂想傳達的議題，能夠更聚焦的優勢，避免25年前政治媒體嗜血追逐，迫使李昂在家中發表新書，還是避不掉「對號入座」高歌的煩憂。
圖片出處：大辣出版《北港香爐人人插》
柳廣成╳北港香爐 不自我免責的「男性凝視」
「此改編作品是在創作狀態的反思、自我質疑下持續調整，外加原作原意所得來的產物。而原作者（女性）與改編者（男性）在兩性的視角參雜下共同協力下完成，或許可期待在當下議題的僵化狀態創建新的個案，豐富議題本身愈趨兩極化的視野。」——柳廣成
柳廣成在評估自身適不適合時，便考慮到「無知」會是自己的巨大優勢，他相信「作者已死」論，更延伸一步洞見「輿論已死」。套用到他的漫畫創作身上，他非常不希望自己的創作思路受原作以外資訊的干涉，並且對於作品，也會有適當的個人詮釋和想像；比方作者李昂想像，林麗姿該是長捲髮嫵媚，但柳廣成畫的是短髮，不過李昂和柳廣成都對跨國跨界的合作，有密切溝通與共識，因此才完成這篇不容易的作品。
雖然柳廣成在初期，下意識期許自己卸下「男性凝視」視角，好脫離生理男性視角的束縛，但來到草稿中期，他反而認為「男性凝視是需要保留的視角」，因為「原作本身極具意識地描寫一種角色以男性凝視為本的雜談話題，甚或書內的部分女性亦因為要扮演符合社會期望的刻板女性形象，而墮入某種既定的思考陷阱，加入優越族群批判自由女性的行列。」
這也正回應了開頭所節錄〈北港香爐人人愛〉的想法，意識形態和權力的戰爭從強勢男性和弱勢女性的戰場，蔓延錯亂，兵馬鬥至「好女人」（單純又忠貞（此時已然深限刻板、歧視的窠臼））與「壞女人」（「濫用身體自主權、不恪守一對一的忠貞想法等等」）」的女性內鬥。
柳廣成將自己代入各個角色的視角，保留自己的男性凝視觀，同時保持批判者與受批判者的角色自由切換，我想這不僅是對作者李昂的崇高反饋，也是創作者和身而為人，以同理心能做到的極高境界了。
這一次 我們批判自己，才真正高歌自由
「這一次合作，問我最料想不到的是什麼？」李昂回答：
並非靜宜大學台文系的盡心盡力協助，也不是漫畫家的才華。
而是：
文化部給予創作者的自由。
一個反送中的香港藝術家，可以來台灣工作，完成這樣不受限的作品。
作為在1980年代，曾因為小說被當時政府的新聞局下公文禁止的作家，我真為台灣的民主與自由感到驕傲！
►相關書籍：大辣出版《北港香爐人人插》（限制級）李昂 著，柳廣成 繪
