圖片來源：canva 圖庫
世界愈來愈混亂，我們該如何安放自己？《當存在主義遇見論語》透過東西方哲思交會，回應當代人的存在焦慮，探索自由、倫理與修行之間的平衡可能。
正當全球化風起雲湧，個體焦慮伴隨文化斷裂日益加深，如何尋找一條能在內在修養與外在實踐中，建立自我平衡道路已經成為普遍生命課題。
顏鐘祜的新作《當存在主義遇見論語》，正是在當今的文化與哲學隔閡中，試圖搭起一座東西方思想對話橋梁。此書不僅是一本跨文化哲思的對話著作，更是一本提供現代人精神定位與行動策略的修行指南。
存在主義與《論語》 看似隔岸卻是相通
本書最引人注目之處是將二十世紀西方存在主義哲學，連結中國古代儒家經典《論語》互相比較，作者援引存在主義對個體自由、荒謬與自主選擇的關注切入，反思《論語》中孔子與其弟子如何面對人生困境、自我修養以及在社會中的個別定位。
此種對照不僅非傳統儒家政治的倫理闡述，也是一種基於生命存在經驗的重新解讀；儒家「修身」不再只是道德義務，也是存在於世界之中的一種自我實踐。
存在主義哲學觀點，例如海德格（Martin Heidegger）所說，人類是被「拋入世界」（Geworfenheit）存在，面對一切荒謬與死亡時，必須自我承擔與選擇。相較《論語》中孔子強調的儒家修為，在現代語境下呈現出極強的存在意義；不去逃避困境，面對自身的有限性，發覺生活的價值責任。
這種存在體驗，成為本書最為亮眼的洞見之一。
顏鐘祜並未簡化這兩者的異同，而是在細緻比較兩邊在自由與規範、個體與群體、孤獨與聯結等基本存在問題上的不同面向。例如，儒家強調「仁」與社會責任高於純粹的個人自由，存在主義則更多聚焦於面對荒謬時的個體抉擇。這種比較既避免了單一妥協，也保留了兩種思想的各自張力，使得對話不流於表象的和而不同，而是形成新的思考機會。
《論語》存在視野 從經典到當代的生命倫理
書中透過九個章節系統整理《論語》的存在哲思，除了重新閱讀孔子言行，也將其與存在主義者如海德格、薩特等人的核心理念對照。
作者強調，《論語》中的文本並非抽象道德箴言，而是具體生命實踐紀錄。孔子及其弟子同樣面臨責任、孤獨、疾病、死亡等存在困境，這種詮釋打破了許多學界對《論語》僅作政治倫理論述慣性，將其轉回當作個人與世界互動的生命文本。
作者特別闡述了孔子的生命階段語境，將其視為儒家對存在不同階段的反思，包含「三十而立」、「四十而不惑」等，而非僅是社會角色達成。這種重新定位不僅讓古代經典在現代語境下，獲得全新的生命力，也讓讀者能從個人生命經驗中找到具體的修行方向。
現代亂局的實踐意義 從內在安頓到社會行動
面對全球政治撕裂與社會焦慮的當下，世人如何安頓彼此並在社會中找到屬於自身的角色與責任，已是本書最具實踐意義的核心命題。作者並未停留在抽象層次，而是正向提出當代人的精神修行策略：
1. 培養自我反思能力：例如存在主義者一樣，意識自身存在的局限性，面對選擇負責，不去逃避困境。
2. 重建社會脈絡：儒家強調「仁」與「禮」實踐，提醒現代人在追求個人自由，不可忽視與他人的真實關聯。
3. 落實倫理實踐：倫理不是抽象規範，而是生活中的具體行動，例如家庭關係以及公共責任的承擔。
4. 在自由與規範之間找到平衡：不受限於一方，而在多元價值中找到自我定位。
這四點策略不僅源於文本對話，更與今日世界中對身份焦慮、社會裂痕與倫理缺失的深刻反思呼應。
跨文化對話中的修行之道
總結來說，《當存在主義遇見論語》是部別具巧思的學術著作，它不僅架構了存在主義與儒家思想的對話機會，更在當代亂局中為個體提供一條自主與倫理並行的精神修行之道。
它也提醒我們，面對存在困境，不僅需要勇於自我承擔，如同存在主義者般面對挑戰；也要如儒者般關注他者及社會責任，實踐倫理與合群的共同生活。
正如顏鐘祜書中所表示，這兩種哲思並非彼此排斥，而是在個體與社會、自由與責任、意義創造與接受之間，提供我們一種生命回應策略。這本書對於哲學愛好者、經典研究者，乃至在現代社會尋找精神定位的一般讀者，都是一本深刻而富啟發性的閱讀範本。
全文經 專欄採訪作家 蔡威 授權轉載
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